ATÉ QUE SEJAM VIOLENTADOS PELA NOITE E SE DISSIPEM TE ESPERANDO, MEUS CABELOS NÃO DORMEM

 

ATÉ QUE SEJAM VIOLENTADOS 

PELA NOITE E SE DISSIPEM 

TE ESPERANDO, 

MEUS CABELOS NÃO DORMEM 

 

                          Geraldo Reis

 

Até que sejam violentados pela noite e se dissipem te esperando,

meus cabelos não  dormem,

não cantam e não se entregam.

 

É assim que se declaram em paz comigo.

E assim serão levados à fonte,

ao rio,  

à pia batismal.

 

Assim receberão,

pelo santo óleo do batismo,

pelo fogo das águas do batismo e pela pedra,

as armas para vencer os inimigos.

 

Receber o batismo implica

em receber o troféu da vitória.  

 

Mas, receio por minhas mãos,

receio que não te encontrem

receio que não te entreguem

a rosa viva que pulsa te esperando

              desde as escrituras,

rosa que os meus semelhantes, 

escravizados do amor, 

acordados,

de mãos erguidas em reza, 

reivindicam

numa interminável ladainha

        que pulsa te chamando

e repetidamente chamam 

                “coração”.

          .

II

 

ATÉ QUE SEJAM VIOLENTADOS 

PELA NOITE E SE DISSIPEM

 

                   Geraldo Reis

 

Até que sejam violentados pela noite e se dissipem

meus cabelos, que não dormem,

seguem te esperando,

até que sejam deserdados, 

deslocados para um ponto 

estremecido da lavra inconfidente.

 

Quando o vento soprar na paisagem,

violentados embora,

estarão te esperando, 

entre becos soprados da liteira,

entre fantasmas e torres.

 

Quando o vento me levar para longe,

longe estarão te esperando.

E longe estarão cantando

                     para que eu não durma.

 

Cantarão de tal forma que as pedras

abrirão caminho para o teu regresso.

 

Mesmo que sejam totalmente dissipados

meus cabelos,

que não dormem, 

seguirão te esperando.

Estarão cantando fora da noite

e seguirão cantando fora do tempo

mesmo que não voltes 

e mesmo que longe se dissipem 

            e mais e mais se afastem.

 

Seguirão cantando 

mesmo que não voltes. 

Ainda que sejam violentados 

        e se dissipem

meus cabelos,  te esperando, 

não  dormem,

e agora cantam 

e não se entregam.

 

Mesmo que não voltes

seguirão cantando... 

 

Mesmo que sejam violentados pela noite 

e mesmo que totalmente 

se dissipem te esperando,

seguirão cantando.

Seguirão cantando

mesmo que não voltes,

 

Mesmo que não voltes

seguirão cantando. 

 

Só os loucos conseguem ouvir 

esse canto silenciado se repetindo, 

só os loucos.

 

Só os loucos ouvirão 

do Ipiranga esse canto não-cantado  

do Ipiranga esse canto murmurado-sem-murmúrio

 

canto para dentro de si

como um zéfiro prisioneiro 

de um poço, que também te espera.  

 

Canto sem voz, 

atravessado, 

sem roupagem e sem plumas,

canto secretamente cantado

secretamente nosso, 

de resistência, 

canto secretamente nu. 

Canto assim não-cantado 

é canto invencível.

 

E é um tanto invisível,

que  "a brisa do Brasil beija e balança".

 

É um canto  

crespo como o solo 

que sendo rico e silencioso, 

não se entrega.

 

É assim, não-cantado,

que meus cabelos cantam 

cantam e resistem...

te esperando.

 

Canto assim, não cantado,

é canto de Minas,

trabalhado em silêncio.

 

É canto

"ainda que tardia",

 te esperando.

 

Canto que segue ruminando o solo 

        e abrindo caminho 

canto para dentro de si

como um zéfiro prisioneiro 

de um poço

que também te espera.  

 

 

BH 30/ 03/2026.

 Poema revisdo em 12/05/2026 - 14/05/2025 e 21/05/2026

ENFIM, EQUIVOCARAM-SE OS CABRITOS

 

ENFIM, EQUIVOCARAM-SE

OS CABRITOS

 

Geraldo Reis

 

Enfim, equivocaram-se os cabritos

e para tanto amedrontaram-se os cavalos.

 

E portanto enlouqueceram-se os aflitos

e espernearam por quanto se enfartassem.

 

E assim aventuraram-se os inimigos

a rimares nunca dantes navegados.  

 

Para tanto encomendaram-se os comícios

E para tanto os teoremas se ocultaram.

 

E portanto ensimesmaram-se arrecifes  

e oceanos de pedra se acoitaram.

 

E portanto os acólitos ouviram

do Ipiranga no alabastro o que abortaram.

 

II

 

E portanto as encomendas se cumpriram

e os arremedos de promessa se alastraram.

 

E assim os paramentos se remiram

e assim as indulgências se enganaram.

 

E assim reinventaram-se os gemidos  

e assim esquartejaram-se os lacaios.

 

E assim os girassóis se consumiram

no rancor inconfidente nos armários.

 

III

 

E enquanto encomendavam-se os edifícios,

em novos ritos ruminavam-se os canalhas.

 

E enquanto resumiam-se os ofícios, 

os olhos dos ofídios se danavam.

 

E enquanto organizavam-se os artifícios

os arquétipos de Além Tejo se enfartavam.

 

E enquanto se emplumavam os algoritmos

os barômetros de barro se rasgavam.

 

E enquanto equilibravam-se os arbítrios

as andorinhas de tecido se entortavam.

 

E enquanto besuntavam-se os gravídicos

os aracnídeos e os porcos se encrencavam.

 

IV

 

E assim enumeravam-se os altímetros

a meio palmo do casco dos cavalos.

 

E assim carimbaram-se as gotículas

do chafariz nos olhos secos dos lacaios.

 

E assim abominaram o velho rito

e assim os argumentos se fecharam.

 

E assim arrebentaram o edifício

e assim desabitaram o locatário.

 

E assim é que mandaram o veredito

ao quinto dos infernos dos armários.

 

V

 

Não direi de como encalacraram-se os cabritos

nem de como inflacionaram-se os condados.

 

Não direi de como roubaram o gabarito

nem de como se domaram os dromedários.

 

Não direi de como não-se-foram-se os conflitos

nem de como quase todos se mataram.

 

Não direi do plácido repouso adormecido  

de quem sonhava pedrarias e brocados.

 

Não direi da lacração que se benzia

Não direi da sombra morta no alambrado.

 

Não direi de alegações finais do dia

nem de rimares nunca dantes navegados.

 

Não direi da baronesa que chovia

quando um braço do barão foi arrancado.   

 

Não direi da rendilhada cortesia

na guilhotina de fumaça do sobrado.

 

Não direi da cobra morta que engoliam  

nem da pedra impenitente que domavam.

 

Não direi da aluvião que dividiam

nem da vesícula de terra que adoçavam.

 

VI

 

Não porque me cale o precipício

não porque me ferre essa navalha.

 

Não porque não tenha compromisso

não porque me corte essa muralha.

 

Não porque não valha o sacrifício

não porque me venham de soslaio.

 

Não porque não tenha a ver com isso

Não porque no flato revidassem.

 

Pois há quem sendo escravo desse nicho  

no lixo se lambuze e se agasalhe. 

 

Pois há quem seja refém do rebuliço

e há quem não tenha perdido essa batalha.

 

E, portanto, equivocaram-se os cabritos

e portanto amedrontaram-se os cavalos.

 

Segundo a lenda, porém, do infinito

no altar de sacrifício dos armários

 

um galo cego há de domar o mito

e um galho morto há de vingar da palha.

 

GR - 29/JANEIRO/2024.